富足是敢于大方投入的前提，投入是有所收获的前提，即富足是更富足的前提。但所谓富足不必然在于外物多寡，而在内心是否丰盈；富足是相对存在的，而不是某种客观条件：能调动的资源多于内心认定不可失去的资源，是为安全；能调动的资源多于内在所欲求的水平，是为富足。富足的程度即外界与内心的相对落差，我们也可以把这段落差称作内在风险承受能力。我们看到的他人的富足，是相对我们自身当下的静态的需求存在的，当有一天我们有了更高的物质水平，未见得欲望不会随之水涨船高，因而感到匮乏。富足是动态的，我们应该把评价富足的标准从病态的、冰冷的、死板的数字还给内在。

    富足体现在有剩。剩余=所需-所有，所有不由我们控制，非要控制只会徒增苦恼，但所需则完全在自己把握之内。说把握并不合适，因为把握所需的方法即是不把握，不设定标准，而把变化的现实作为参照，永远漂浮于现实的水面。如何做到？首先我们要做到不恐惧、不盲目挣扎，要安于当下。如何安于当下？又来带了关于爱的话题。

    关于爱难免涉及他者。

    诚然，心理特质不会凭空存在，我们对世界的预设、判断、反应，都是在一次次的反馈中形成的固定神经回路，预设 > 表达 > 反馈 > 新的预设，周而复始。一路回溯的话，会得到确定答案：后事发展的必经之路，是自己生而为人的第一个预设，归根结底，我们的内心走向依然由自己主导。

即使是反馈，也不是客观存在的，反馈依托于表达存在；所反的，必然还是自己的对外作用，无我就无他，无表达也即无反馈。而反馈的所谓好坏，无非在于内心世界内化的外界准则，这些准则重新放置于我们自身而言，则称为期待。可见，内心搭台，外界唱戏，这一切最本质的推动力依然在我们的内心发生。再一次，是否富足，取决于我们自己。

    爱是丰盈的前提，但内心是否丰盈，不必然在于收到多少爱或给予，而在于是否发展了发现和感受爱的能力，这是得到爱的两个方面。

    爱无形无色，难以用概念定义；依我看，爱的第一特性是确认，但确认不是施爱者的所需，如果是的话那就不是爱了。爱之所以是爱，是因为施爱者是可确认的，然后通过它确认“我们”，最终在“我们”中生发出的“我”和“我”比单独的个体有着更多的意义，同时也超越了“我们”的可能。爱的发生必须同时满足两个小点：一是确认的行动存在，二是确认的对象正确。如此，如果真正的爱没有发生，一种可能是被爱者没感受到爱的行为，这往往源于被爱者对爱的期待范围太窄，程度也太高，这体现出被爱者内心对爱的模式理解过于狭隘，也难以感受微妙的关系流动；如果大门紧闭，即使门口礼物堆积如山，也不会产生任何关系的递进，产生“被爱”感的可能也会大大降低。二是施爱者的爱的对象是错误的，他没有真正如其所是地看见对方，无法确认真实对方的存在，在假的对象身上必然看见假的需求，他看见的对方，可能只是过大的自我产生的幻觉，是一种投射的幻象，即是所谓的通过爱对方的方式爱自己，所以必然产生错误的关于爱的行为。从始至终，他爱的对象还是自己，被爱者感受不到爱是再正常不过的事了。

    所谓爱自己，是自己确认自己的能力，而无需通过带着自己需求投射出的付出行为，哗众取宠的表演等等外部方式去迂回地确认自己。偏偏，爱他人的前提是爱自己（即自己确认自己），因为后来者无法通过一个未经确认的对象作为基准去确认自己。爱，是经过确认后的确认所带来的确定性；爱人者，必须被爱，无论这种爱是来源于外界还是自身。总体而言，无效的爱的行为与错误的爱的对象是同一回事，在不同角色间二者会互相转换，甚至互相加深。真正的确认，需要如其所是地允许对方是对方真实的模样，而如其所是地看见对方的前提，是如其所是地确认真实的自己。接纳自己是看见对方的前提，否则，自我的阴影会一直笼罩在对方身上，模糊了对方真实的细节，让关系暗淡下来。

    如果足够幸运，我们内心的爱足够丰盈，被爱带来的安定、意义感会溢出，扩散到其他领域，降低用于捍卫自己的外在需求，平衡甚至消解外在物质在外在标准下的不足。如果一个人自己可以确认自己，就再也无需通过外界标准再重新确认自己一遍。

    想要变得富足，我们要扩展爱的范围，减轻拥有的分量，厘清定义的意义，消解分别心，当我们所接受的范围足够大，生活已处处充满好的方面；内在丰盈，生活富足。生活的海浪可能把我们带往任何一处未知的地方，但只要我们确认过我就在此处，什么风景都能欣然接受，并且勇敢地游往我们心之向往的方向。因为我确认我存在，这就足够了。

2024年9月14日